Haïti: les casques bleus de l’ONU ont abusé

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Quelle est la différence… entre une zone de guerre et la situation vécue par une étudiante marche sur le campus pour rejoindre sa bibliothèque de l’Université après l’obscurité ? Les similitudes entre les deux [sont] frappantes. Une femme marchant sur son campus de l’Université… fait face à la possibilité de blessures immédiates ou la mort… Pourquoi n’est qu’un de ces scénarios normalement décrites comme une zone de guerre ? -Thom Workman (1995, 1 – 2)

Haïti: les casques bleus de l’ONU ont abusé

 

Haïti les casques bleus de l’ONU ont abusé sexuellement des femmes et des fillettesRécemment, j’ai demandé à ma femme ce qui c’est qui l’a fait à l’aise sur les marcher seul de notre campus de l’Université, dans notre maison pendant la nuit. Quand j’ai demandé, nous étions de retour d’une date de dîner, et nous avions été légère plaisantant au sujet de certaines activités de la soirée. Dès que j’ai posé la question, toutefois, son comportement instantanément changé de léger et ludique à lourdes et graves ; elle m’a répondu sur un ton nerveux. Elle a expliqué qu’elle avait appelé toujours me faire un tour ou se promener chez elle parce qu’elle ne se sentait pas marcher dans les voies sombres, bordées d’arbustes qui mènent à notre maison sans que personne à proximité pour une protection sûre.

J’ai appuyé sur elle pour plus d’explications, et elle m’a répondu que, si elle devait effectivement être attaquée, elle n’aurait aucun recours pour la protection. Elle ne pourrait espérer que quelqu’un pourrait entendre ou répondre à un appel au secours dans cette partie du campus, elle ne pourrait probablement pas outrun un attaquant, surtout depuis qu’elle est actuellement enceinte, et elle est trop petite pour se défendre physiquement par un attaquant mâle.

Les réponses à ma question et surtout les émotions qui a montré sur son visage lorsqu’elle parlait, ma femme a ouvert les yeux à la crudité et la véracité de la crainte qu’elle se sent. Hommes a souvent entendent des femmes parler des difficultés qu’elles rencontrent dans les endroits sombres et isolés, quand ils sont sur leurs propres, mais il est difficile pour la plupart des hommes à comprendre exactement pourquoi les femmes ont ces sentiments parce qu’ils diffèrent tellement de choses que les hommes éprouvent.

Ses sentiments de peur et D’anxiété Accréditer

Ses sentiments de peur et d’anxiété accréditer les observations que Thom Workman fait dans son livre, “l’Agenda caché de Mars : Race, classe et genre dans la guerre contemporaine” (ouvrier, 2005).

Dans son livre, ouvrier équivaut la “menace de dommage et de la mort, la préoccupation de survie… le forgeage des reliances spéciales, anxiété croissante, [et] le stress” qui caractérisent les sentiments des hommes et de femmes pris au piège dans les zones de guerre avec les sentiments que les étudiantes, comme ma femme, sentent quand ils doivent marcher seul dans le noir (Workman 2005, 2). Il fait valoir que, puisque dans les deux cas, les gens ont les mêmes sentiments négatifs, la différence pratique entre les deux est, au moins dans ce cas, sans importance.

  • Point le plus important d’accidents du travail, cependant
  • Que les femmes sont spécialement exposées à la violence
  • La guerre et la paix car la violence est une partie fondamentale et inhérente des pratiques socioculturelles inscrits dans le système monde patriarcal (Workman 2005, 5)

Ce point de vue féministe sur la guerre et la violence, comme il le décrit, est qu’il y a une tendance à la violence patriarcale de cibler les femmes parce que les femmes sont largement absents, même invisible, aux planificateurs de sécurité et aux gouvernements en général. Cette invisibilité est ancrée dans l’idéal masculin de la sécurité, et ce n’est pas une aberration qui existe à l’extérieur du tissu social. Au contraire, il fait partie intégrante de ce que les dirigeants, et même les citoyens des sociétés patriarcales comprendront normale et acceptable.

L’article de Carol Cohn, sexe et la mort dans le monde rationnel des intellectuels de la défense, elle pousse cette idée un peu plus loin. Elle analyse l’importance des métaphores sexuelles omniprésentes dans la langue de la communauté de défense et plus précisément dans le domaine de la dissuasion nucléaire. À son avis, le langage spécialisé, sexuels de la communauté de défense « reflète et façonne la nature du projet stratégique nucléaire américain » (Cohn, 1987, 690). En d’autres termes, c’est en grande partie impossible à comprendre la culture et la philosophie de la communauté de défense en termes non sexuel.

En outre, Cohn fait l’argument que des métaphores sexuelles, et le langage sexiste jouer “un rôle central en permettant aux intellectuels de la défense à penser et à agir comme ils le font”, et que les féministes ont soigneusement peser leurs mots afin de parlent à la bonne audience (Cohn, 1987, 690). Elle pense que les hommes de la communauté de défense ne serait pas parol en archipel mesure de comprendre les idées féministes de sécurité parce que ces idées sont facilement exprimables en langue vernaculaire normale de l’industrie de défense.

L’effet de l’argument de Cohn est de renforcer l’idée que l’ouvrier dénommé lorsqu’il a proposé que la guerre et la violence en général, sont des pièces inhérentes des systèmes patriarcaux. Le même langage que les hommes utilisent pour parler de sexualité dans la vie quotidienne est appliqué à des discussions sur les missiles et les tactiques. Violence et sexualité sont inextricablement liés dans le monde de la défense (Cohn 1987, 692-693), parce que la communauté de défense, comme tous les autres segments de la société, est dominée par le patriarcat et fermée pour la plupart à la participation significative des femmes.

Malgré le fait évident que la victime n’est pas en faute, elle est susceptible d’être perçu comme « sale » ou comme ayant « demandé » de s’habiller immodestly ou marcher seul dans le noir, comme si ces facteurs aux attaquants un droit se forcer sur les femmes (Magowan, 2002). En effet, la stigmatisation de victimes d’agression sexuelle est si grande, même en Amérique, que pour chaque cent signalé des viols, seulement cinq violeurs sont jamais condamnés pour leurs crimes.

Cette statistique n’inclut même pas les viols non déclarés, qui sont sûrement ceux qui sont signalés (Magowan, 2002). Parol en Archipel: La honte d’avoir été victimisés oblige beaucoup de femmes restent invisibles et cacher les crimes commis contre eux, qui à son tour réduit le coût de commettre de tels crimes et encourage les violeurs de victimiser les autres femmes.

Ainsi, indépendamment de savoir si une femme vit dans un pays doté de paix ou frappés par la guerre, elle doit faire face à des dangers équivalents. Afin de sécuriser les femmes, les stigmates de la victimisation doivent être enlevés des attitudes culturelles, et le sort des femmes doit devenir visible pour l’ensemble de la population. Que lorsque les femmes ne sont pas en danger constant seront-ils en mesure de profiter pleinement des avantages de vivre dans des sociétés pacifiques et prospères. C’est une honte que la moitié de la population ne peut pas profiter pleinement du sentiment de sécurité qui doit provenir d’une vie en dehors d’une zone de guerre.

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